5.12. тема допунског часа: Метафизичко одређење стварности и Питање индивидуалне среће
Сократ је 339. године п.н.е. осуђен на смрт јер "квари омладину" и "уводи нова божанства". Пред судијама је одржао чувену беседу о смрти: "јер бојати се смрти, људи, није друго него мислити да си мудар, а ниси. То значи мислити да знаш оно што не знаш. Та нико не зна да ли није смрт управо највеће од свих добара за човека, а опет је се боје, као да сигурно знају да је највеће зло. И зар то није незнање, и то оно највише прекора вредно, кад неко мисли да зна оно што не зна? А ја, људи, баш се у томе и тиме разликујем од већине људи, па ако бих заиста рекао да сам у чему мудрији него други, рекао бих да сам у томе што, како не знам ништа о приликама у Хаду, и не мислим да шта знам ... Дакле, наместо онога зла за које знам да је зло, никад се нећу бојати и клонити онога о чему не знам није ли баш добро... Време је, судије, да ја пођем у смрт, а ви у живот. А ко од нас иде бољој судбини, то нико не зна." (Одбрана Сократова, Платон)
"Јасно је дакле да држава настаје по природи и да је важнија него појединац. Ако појединац издвојен није сам себи довољан, односиће се према целини као и сви њени делови. А, онај ко не може да живи у заједници или коме ниђта није потребно јер је сам себи довољан није део државе, већ је звер или бог. У свим људима, дакле, постоји природна тежња за таквом заједницом и онај ко ју је први основао зачетник је највећег добра."
"Јасно је да су једни по природи слободни, а други робови, и да је за робове корисно и праведно да робују." Размисли о овом Аристотеловом цитату. Упореди "по природи слободни" и слободни по друштвеним законима. Упореди Аристотелову идеју природне неједнакости са Антифонтовом идејом природне једнакости. Да ли је за робове праведно да робују?
"Јасно је да су једни по природи слободни, а други робови, и да је за робове корисно и праведно да робују." Размисли о овом Аристотеловом цитату. Упореди "по природи слободни" и слободни по друштвеним законима. Упореди Аристотелову идеју природне неједнакости са Антифонтовом идејом природне једнакости. Да ли је за робове праведно да робују?
Следећи час допунске наставе заказујем за четвртак 5. 12. и петак 6. 12. 2013. од 13:20 у просторијама школе.